隔着屏幕都觉着疼！南宋时期的艾灸竟然直接灼烧皮肤

xinwen.mobi · 发表于 2025-12-5 06:40:43

隔着屏幕都觉着疼！南宋时期的艾灸竟然直接灼烧皮肤
——从出土灸具与文献探秘宋代“直接灸”疗法

一、竹纸轻覆下的残酷疗法：南宋墓葬中的惊世发现

2021年，江西南昌某南宋墓葬的考古现场，一件造型奇特的青铜器皿静静躺在墓主身侧。它长约十五厘米，形似小香炉，表面镂空雕刻着祥云与瑞兽纹样，底部有清晰烟炱痕迹。考古学家起初以为这是一件熏香器，直到在随葬医书中发现《铜灸炉图说》篇章，才揭开它作为灸疗器具的真实身份。更令人震惊的是，同墓出土的绢画《艾灸图》清晰描绘了医师将燃烧的艾炷直接置于患者皮肤上的场景，画中人物眉头紧锁的表情，让千年后的我们仍能感受到那股灼痛。

这种被现代人视为“残酷”的直接灸法，在南宋时期却是一门精妙的医术。《宋会要辑稿·医事》记载，光宗年间太医局设有“灸科”，每年考核医师“辨穴施灸”之术。南宋医家窦材在《扁鹊心书》中更是直言：“医之治病用灸，如做饭需薪”，将艾灸提升到与针刺同等重要的地位。

二、以痛治疾：南宋直接灸的技术体系

南宋直接灸绝非简单的灼烧皮肤，而是一套完整的医疗体系。根据《太平惠民和剂局方·灸法篇》记载，医师会根据不同病症选择不同灸法：

1. 艾炷制法：选取端午时节采收的蕲州艾叶，经过“春捣千次，去渣留绒”的精细加工，制成“细软如棉，色呈金黄”的极品艾绒。这种艾绒燃烧时热力温和持久，烟雾清而不呛。

2. 隔物技巧：虽然名为“直接灸”，但南宋医师常使用极薄的介质。南宋太医王执中在《针灸资生经》中记载了七种隔物灸法：隔姜治寒症、隔蒜消痈肿、隔盐疗霍乱，甚至还有隔附子饼回阳救逆的急症灸法。这些介质薄如蝉翼，仅起到轻微阻隔作用。

3. 灸量控制：最考究医师功力的是“灸疮”控制。庄绰《灸膏肓俞穴法》详细描述了标准灸疮应“红肿而不溃，三日结痂，七日痂落”。技艺高超的医师能通过调整艾炷大小、施灸时间，精确控制皮肤损伤程度。南宋《夷坚志》甚至记载了名医庞安常用艾灸治疗中风，“一灼而手足动，再灼而能言”的神奇案例。

三、从宫廷到民间：宋代灸疗的社会网络

直接灸在南宋社会各阶层广泛流传，形成了独特的医疗文化：

宫廷医学：宋高宗晚年患足疾，《宋史·高宗本纪》记载“日遣太医灸涌泉三百壮”，这里的“壮”即艾炷计量单位。太医局设有专门的灸疗室，墙壁上悬挂《明堂灸经》穴位图，铜人模型上密密麻麻标注着三百余个灸点。

民间医疗：市井间活跃着“走方灸医”，他们肩挑灸具箱，箱上常挂“艾到病除”布幡。吴自牧《梦粱录》记载，临安府瓦舍中有专门表演灸术的艺人，通过快速准确的施灸展示医术招揽患者。更有趣的是，一些寺庙道观也提供灸疗服务，僧人道士将艾灸与修行结合，形成独特的“禅灸”传统。

女性医疗：值得注意的是，宋代妇科特别重视灸法。陈自明《妇人大全良方》专设“灸妇产科诸疾法”，记载了用艾灸治疗难产、不孕等病症的方法。出土的宋代女性墓葬中，常发现小巧精致的银质灸具，说明灸疗在上层女性中的普及。

四、痛感的科学：宋代人对灸疗疼痛的理解

面对显而易见的疼痛，宋人发展出一套独特的疼痛解释体系：

阴阳理论：《圣济总录·灸刺门》提出“阳病得火而解者，犹烈日消冰也”，认为艾火的热力可以驱散体内阴寒病邪。疼痛被解释为“正邪相争”的必要过程，所谓“无痛不治病，无疮不留效”。

心理建设：医患双方都对疼痛有充分预期。医师在施灸前会详细告知“当有灼痛，须臾即过”，患者则多抱“忍一时之痛，除长久之疾”的心态。一些医案记载，重症患者甚至会主动要求“请加壮数”，甘愿承受更多疼痛以求速愈。

镇痛尝试：南宋医家并非无视疼痛。许叔微《普济本事方》记载了施灸前先用川椒、薄荷煎汤涂抹皮肤以减轻痛感的方法。更有创新者尝试在艾绒中加入乳香、没药等芳香止痛药材，形成早期的“药艾条”。

五、消失的技艺：直接灸为何被时代淘汰

明清以后，直接灸逐渐被温和的悬灸、隔物灸取代。这一变化背后是多重因素作用：

观念转变：明代医家开始质疑“必瘢痕而后效”的传统观念。杨继洲《针灸大成》明确提出“灸不过三分，免伤荣卫”的新标准，标志着中医从追求强刺激向温和疗法转型。

技术革新：艾条灸法的普及让施灸更加安全简便。南宋后期已出现用桑皮纸卷制艾绒的雏形，至元代发展为成熟的艾条技术。这种无瘢痕灸法更易被患者接受。

社会因素：随着理学兴盛，宋代相对开放的医疗文化逐渐保守。“身体发肤受之父母”的观念强化，使造成明显创伤的直接灸越来越不被接受。清代《医宗金鉴》已将直接灸列为“古法今罕用”的范畴。

六、重估古法：宋代直接灸的现代启示

当我们隔着千年时空为画中人物感到疼痛时，或许也应思考：

疗效再评估：现代研究发现，直接灸形成的适度热损伤可以激活人体免疫系统，产生类似疫苗的“应激保护效应”。上海中医药大学实验显示，传统瘢痕灸在调节免疫、治疗顽固性哮喘方面确有独特优势。

疼痛再思考：宋代医家将疼痛视为治疗组成部分的理念，与当代疼痛管理学的某些观点不谋而合。适度疼痛刺激对慢性病的治疗价值，正在被重新审视。

文化隐喻：直接灸的兴衰折射出中国医学文化从“以攻为主”到“以补为先”的演变轨迹。这种治疗哲学的变化，或许与整个中华文明从张扬到内敛的气质转型同步。

那些青铜灸具上的烟痕，绢画人物额头的汗珠，医书中对“灸疮”的精细描述，共同构成了宋代医学勇敢面对疼痛、积极探索疗效的历史图景。在安全至上的现代医学语境中，这种“以痛治疾”的古老智慧，依然值得我们驻足深思。毕竟，人类对抗疾病的历史，从来不是一条直线向舒适化的进程，而是在疗效与体验、传统与创新间不断寻找平衡的蜿蜒之路。

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